伝説によると、春秋時代(紀元前770-476年)に、晋の王子は迫害から逃れるために亡命しました。亡命中、彼は孤独な場所にいて、疲れて空腹で、もう立ち上がることができませんでした。長い間大臣と一緒に食べるものを見つけることができない、誰もが非常に心配している、大臣jie ziは静かな場所に押し込まれ、彼の太ももから肉片を切り取り、子供が飲むためにスープのボウルを調理し、チョン・エルは徐々に精神を回復し、チョン・エルが肉がジエ・ジーであることを発見したとき、彼の足を切り落とし、 涙を流す。19年後、チョン・エルは国家の支配者となり、歴史上は晋国の温公としても知られる。即位後、温卿は亡命中に同行した人々に多大な敬意を表したが、彼は傑志瑞を忘れてしまった。多くの人々が傑に不平を言い、報奨を求めるよう促したが、傑は報奨を求めて戦った者を軽蔑した。彼は荷物をまとめ、静かにミアン山に行き、母親と孤独に暮らしました。晋の国の温卿はこれを聞いたとき、恥ずかしさを感じ、部下を連れて智を招いた。しかし、ジエはすでに家を出てミアン山に行っていた。ミアン山の危険性が高く、木々が密集し、2人を探すのは容易ではなく、誰かが、火のミアン山の三方から、ジエ・ジトゥイを強制した。ミアン山の至る所で火事が燃え、ジエ・ジトゥイの姿は見えなかったが、火は消え、人々は老いた母ジ・ジトゥイを乗せて古い柳の木の下で死んでいたことを発見した。これを見て、晋の国の温公は嘆き悲しんだ。葬儀の時、木の穴から血のメモが見つかりました:「肉を切るとき、私は誠意をもってあなたに仕えます。あなたの主がいつも澄んでいて明るくあられることを願っています。晋のことを記念して、晋の国の温公は、この日を「冷たい食べ物の祭り」に指定することを命じました。翌年、晋の国の温公は大臣たちを率いて山に登り、老柳が死んで復活したことを知り、古い柳を「清明柳」とし、世界に語りかけ、冷食祭の翌日には「清明祭」と名付けました。
文学記録では、傑志瑞は実在の人物であったが、朱熹と志傑の記録には、傑志瑞が山で焼死するという筋書きはない。さらに、冷たい食べ物祭りは、漢王朝の変わり目(紀元前206年〜紀元前206年)まで記録されなかった傑志瑞の記憶に由来しました(Huan Tanの新論文を参照)。多くの学者は、コールドフードフェスティバルを説明するために後の世代によって作成されたと信じています。テストによると、清明祭の起源は実際にはミューンプッシュとは何の関係もありません。春節としての清明祭は、周王朝が決定されるはるか以前から。中国は広大な領土を持ち、秦以前の北と南の習慣は異なっています。文献は主に北部の習慣を記録しています。唐王朝は墓の生贄の習慣が統合されている時代であり、その後、清明祭の墓の犠牲祭りの習慣が徐々に文献に登場します。歴史的発展と進化の中で、伝統的な祭りのほとんどは「起源」として伝説が付いていますが、実際の調査では、これらの理論は祭りの誕生よりはるかに遅く、後世によって構築されていることがわかります。
含意の議論
私たちはお互いに幸せな墓掃除の日を願うことができますか?議論は続きます:いいえ。清明祭の祖先崇拝の主な活動、墓厳粛、厳粛。同時に、これら2つは死、幽霊、霊に関連しており、「幸せな」態度は望ましくありません。
この点で、北京民俗協会の高魏事務総長は、清明祭は「幸せな清明祭」と言えると述べ、そのような声明は実際には長い間続いてきた。それに比べると、「ハッピー墓掃除日とは言えない」は、登場するまでに2年近くあります。論争の理由は、人々が清明祭の意味を深く理解していないからです。
高魏分析、清明祭は最も重要な春祭りであり、テーマは非常に豊富です。清明祭のテーマは、墓を掃除するだけでなく、春の外出と組み合わせることです。私たちが幸福を祝福する時、それはまた、私たちが悲しみや困難を克服する勇気を持っていることを表しており、それはまた前向きな態度です。
